澳门新萄京最大平台道教是中国本土自创的一种宗教,形成了道家哲学理论

在目前我国流行的五大宗教中,只有道教是中国固有的土生土长的宗教。

道教是中国本土自创的一种宗教,它形成于东汉末年。道教的产生来源于古代社会民俗信仰、民间巫术和神仙方术,思想渊源与先秦的道家息息相关。

道教始源于黄帝,黄帝立为天子十九年去崆峒山问道于广成子,广成子曰:大道至极,杳杳冥冥;大道至精,昏昏默默。无视无听,抱神以静,行将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。之后,黄帝修道成功,乘云驾龙升天,被立为道家始祖。在夏、商、周三代时已开始设有专门巫吏,举行各种各样的巫术祭祀典礼活动。

老子“道”的理论是道教思想和信仰的主要来源之一,道教奉老子为教祖和最高天神。《庄子》中的仙学思想,充实了道教修炼的理论根据。战国秦汉时代的方士,两汉时期的黄老道,以及佛教传人中国的刺激,都不同程度地促进了道教的产生。

中国文化两大宗派道家、儒家都与古代的巫文化有千丝万缕的联系。春秋时老子作《道德经》,先秦道家诸子们宗黄老之道,倡扬其说,形成了道家哲学理论。

澳门新萄京最大平台 1

道教在形成的过程中,吸取了儒、佛、阴阳、星相等各家思想,融合进医学、武术及民间祀神、健身、养生等方法,形成为博大精深的道学理论体系。

道教的初步形成是在东汉后期,当时有两个教派,一个是张角创立的太平道,另一个是张陵创立的五斗米道,这些都是民间宗教。太平道以《太平经》为经典,五斗米道以《老子》为经典,他们都利用符篆咒水和为人治病的方式进行宗教宣传和组织工作。

河北邢台平乡县历史文化积淀深厚,数千年的沧海桑田,留下了丰富的文化遗产。巨鹿郡张角,于东汉末年创新立了太平道,尊老子为教主,设有教职人员、宗教仪式、宗教禁忌、宗教思想,尊奉经典《太平经》为核心经典,其组织联结郡国青、徐、
幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之数十万众,发动了声势浩大的黄巾大起义,推翻了东汉的腐朽统治。

早期的道教没有系统的理论,形成之初,分为“太平道”和“五斗米道”两派。由于东汉道教思想意识直接从社会危机和现实苦难中产生,所以决定了早期道教具有十分浓厚的政治色彩和救世特征。

张角创立的太平道以天下太平为社会理想,他领导的黄巾起义深得民众拥护响应,并成为中国最早的道教。

张角是太平道的创始人,太平道以《太平经》为经典,其部分思想内容在一定程度上反映了劳动群众的愿望和要求,太平道于公元184年发动黄巾起义,后来遭到残酷镇压,起义失败,于建安二十年为曹操所灭。

这次会议的召开具有十分重要的意义,我想围绕三个方面的问题谈一下自己的认识:

五斗米道是张陵于东汉顺帝时在四川大邑鹤鸣山创立的,奉老子为教主,以《道德经》为主要经典,借托太上老君口授,造作“道书”,传授道徒。五斗米道在一定程度上带有底层劳动民众要求互助的性质。

一、太平道会议召开的意义

由上观之,东汉末年形成的早期道教,主要活动于下层民众当中,并与农民反对中央集权专制社会的经济剥削和政治压迫的要求结合在一起。它的宗教活动内容比较简单,主要是在民间长期流传的“阴阳五行”、“巫觋杂语”、“符水咒说”、鬼神崇拜等,在宗教理论方面虽有《太平经》这样的经典,以及奉读《老子》五千言,但总的说来比较简略、粗糙,还没有形成系统的道教理论。

道教对我国政治、经济、文学、艺术、哲学、医学、军事、科技等都有很大的影响,鲁迅先生说过:中国根柢全在道教,以此读史,有多种问题可迎刃而解。又说:中国人憎和尚、憎尼姑、憎回教徒、憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中国大半。对中国道教深有研究的日本学者洼德中,研究道教五十余年,在其《道教入门》著作中说:我认为研究中国人的最有效的手段,是研究中国固有的道教。

道教的理论来源大体有三类:巫术、神仙信仰和道家哲学。巫术为道教的创立提供了道术,道教中有道无术不行的说法;神仙信仰为道教的创立提供了道旨,即道教的理想追求;道家哲学为道教的创立提供了哲学依据。

宋代的马端林在《文献通考》中的《经籍志》中说:道家之术,杂而多端。盖清静一说也,炼养一说也,服食又一说也,符箓又一说也,经典科教又一说也。其中的符箓一说,大概指的就是道教最早期的五斗米道和太平道。

五斗米道和太平道两者有很多相通之处。这些相同之处表现在:

一、出现的时代背景大致相当,都出现在东汉末期。太平道主要活动在以河北邢台为中心的华北地区,而五斗米道活跃在以鹤鸣山和青城山为中心的四川一带地区。

二、皆尊奉《道德经》。在平乡的东岳天齐庙还可以看到刻有《道德经》全部原文的石碑。

三、都靠给人符水治病吸引信徒。

四、都画符念咒,属符箓派道教。

五、都深入百姓中,有反抗现实社会黑暗,追求太平的思想。

我认为,早期道教中的反对社会现实的思想,与他们所共同尊奉的《道德经》有一定关系。《道德经》中即有为平民说话而反对压迫的造反的思想,如说民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。又说:天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。古代农民起义往往打着替天行道的口号而发动起义。《三国志张鲁传》中就记载,张道陵在鹤鸣山中,造作道书以惑百姓。从受道者出五斗米,故世号米贼。

魏晋时期的寇谦之改革道教,提倡除去三张伪法,到底是哪三张,太平道的张角、张宝、张梁兄弟三人,还是五斗米道的张陵、张衡、张鲁祖孙三人?这一问题值得深入研究。北京大学的汤一介先生在《魏晋南北朝时期的道教》书中就认为是指的太平道的兄弟三人。

总之,我认为这次会议具有如下意义:弘扬中华文化。提高当地知名度,推动经济发展,为和谐社会做贡献。提升人文道德素质。《太平经》中的人活着要报答天、地、君、亲、师的五重恩思想;做人应当忠君、孝亲和尊师的三行顺善之子的思想,在物欲横流的今天都具有现实意义。以往的任继愈和卿希泰等人编的《中国道教史》,都缺少对太平道的完整的深入的研究,所以展开对太平道的研究,有助于深化和完善对道教历史的学术研究。

相关文章

This entry was posted in 澳门新萄京最大平台 and tagged . Bookmark the permalink.

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注